
Ostara é visto como o Equinócio de Primavera, momento importante e relacionado à deusa Eostre. Mas, quem foi esta deusa?
O primeiro registo da sua existência é documentada no Reckoning of Time (De Temporum Ratione) escrito no século VIII pelo Venerable Bede, quem descreve uma série de festividades atribuídas aos meses e associadas aos deuses, referindo que o quarto mês tem o nome de Eosturmonath, que se acredita ter uma tradução de "mês de Eostre". Bede foi um monge, mas apesar disso os seus registos têm sido importantíssimos para reconstrução de práticas atuais baseadas nas pré-cristãs.
O primeiro registo da sua existência é documentada no Reckoning of Time (De Temporum Ratione) escrito no século VIII pelo Venerable Bede, quem descreve uma série de festividades atribuídas aos meses e associadas aos deuses, referindo que o quarto mês tem o nome de Eosturmonath, que se acredita ter uma tradução de "mês de Eostre". Bede foi um monge, mas apesar disso os seus registos têm sido importantíssimos para reconstrução de práticas atuais baseadas nas pré-cristãs.
"As duas deusas, que Beda (De temporum ratione cap. 13) cita muito brevemente, sem qualquer descrição, apenas para explicar os meses que têm o seu nome, são Hrede e Eástre, Março tomando o seu nome saxão da primeira e Abril da segunda"
Não há, no entanto, evidências concretas de que o Equinócio de Primavera seja o mês dedicado à Eostre, uma vez que o Equinócio de Primavera acontece em março no hemisfério norte e, não em abril. E, março, seria o mês dedicado à Hretha. Ou seja, seria então, o mês de Março dedicado à deusa Hrede (que também quase não há dados sobre esta, mas, seria uma deusa relacionada à guerra), enquanto Eostre teria como seu mês, abril. Inclusive, no calendário anglo-saxão, o mês de Abril seria o "mês da grama", sendo grama aqui, a grama de vegetação, o que poderia, sim, remeter aos sinais mais expressivos da transformação da fauna durante este perído da Primavera. Porém, não exatamente do Equinócio, em si.
Para finalizar, afirmar que Eostre foi uma deusa cultuada por uma ou mais civilizações, baseando-se em amplas fontes, é difícil. Assume-se que Eostre pode ter sido uma deusa cultuada, ou nem ter existido no imaginário popular, existindo apenas nos escritos fictícios de Beda. Ou, ter existido no imaginário popular de vilas muito pequenas, as quais não possuíam uma cultura forte e significativa para influenciar várias cidades. E, claro, Eostre certamente não teria sida uma deusa do mês do Equinócio de Primavera. E Ostara, por definição do calendário anglo-saxônico, nunca foi um evento para demarcar o Equinócio de Primavera, em si. No entanto, como visto anteriormente, se quisermos assumir os relatos de Beda, Eostre poderia ter sido, sim, uma deusa relacionada "ao verde" que a Primavera traz consigo. É importante dizer que o neo-paganismo pega estas referências rasas e outras referências mais aprofundadas e engloba tudo como "verdades". Isto não é para ser julgado como "certo" ou "errado", uma vez que Gardner, por exemplo, adapta Ostara para, exatamente, o mês de Março, criando uma ponte entre Ostara e o Equinócio de Primavera. E, uma vez que ele estaria repaginando o Paganismo, ele adaptou muitas coisas do passado à conta pura e exlusiva de sua criatividade pessoal. No entanto, assumir que o que vemos hoje são "verdades", sem o trabalho de pesquisa aprofundada, não é a melhor estratégia de estudos Ocultistas.
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